PREJUDEȚII DESPRE PĂR

02 Aug PREJUDEȚII DESPRE PĂR

• Vlahii nu au limbaj.
• Vlahii nu au alfabet.
• Limba vlahă nu are gramatică.
• Limba vlahă este o limbă specială prezentă doar pe teritoriul nord-estului Serbiei.
• Limba vlahă este un amestec de cuvinte românești și sârbești.
• Până acum limba vlahă nu se preda în școală și nici în vlah nu era slujbă pentru că nu exista o standardizare a limbii și grafiei vlahe.
• Vlahii ar trebui să decidă prin referendum dacă limba lor este un dialect al limbii române sau o limbă separată.
• Poporul vlah era descendent din celții romanizați. Românii sunt urmașii dacilor romanizați, așa că nu se poate pune semn de egalitate între aceste două popoare.
• După exemplul fostelor republici iugoslave, vlahii au dreptul să-și separe limba (dialectele) de română și să o declare limbă separată.
• Vlahii se numesc Vlahi, Vlaškenje, Vlauc…
• Vlahii sunt sârbi pentru că așa scrie în cartea de identitate, în pașaport…
• Vlahii sunt sârbi, pentru că au nume personale sârbe, iar numele lor de familie se termină cu „ić”.
• Vlahii sunt sârbi pentru că trăiesc în Serbia.
• Vlahii sunt sârbi pentru că sunt ortodocși care sărbătoresc gloria botezului.

Vlahii nu au limbaj.

Limba este un sistem de sunete, simboluri sau cuvinte folosite în comunicare. Este necesar să se distingă limba „folosită” sau „vernaculară” de limba „standard” sau „oficială”. Limbajul popular sau „vorbirea” se realizează în povestirea orală. Diferă de limbajul standard în vocabular și morfologie. Prin vernaculară se înțelege vorbirea lumii needucate într-un singur mediu, cu toate erorile și abaterile morfologice și fonetice de la norma standard. O limbă standard este limba comună a membrilor unei comunități în domeniile culturii, literaturii, științei, tehnologiei, jurnalismului… Mai multe națiuni pot vorbi aceeași limbă (de exemplu: engleză sau spaniolă).

Limba vorbită de vlahi este clasificată de lingviști ca dialecte sau subdialecte ale limbii române. Vlahii din regiunile Braničevo și Pomerania vorbesc Banat, în timp ce vlahii din Timok Krajina și Ključ vorbesc dialectul olten al limbii române. Este, așadar, o limbă vernaculară, adică un vorbire care se deosebește de limba română literară ca vocabular și morfologie.

Vlahii nu au alfabet.

Un script este un sistem de semne scrise pentru marcarea sunetelor într-o limbă. Există mai multe scrisori în lume astăzi. Sunt utilizate în Europa

• Chirilic
• latină
• Alfabetul grecesc

Chirilica este cea mai tânără scriere, cel mai probabil creată în Macedonia la sfârșitul secolului al IX-lea. A fost numit după iluminatorul grec Cyril. Alfabetul chirilic a fost creat de Kliment din Ohrid pentru nevoile de alfabetizare, apoi triburile slave barbare și, în același timp, pentru răspândirea Ortodoxiei. Alfabetul chirilic a fost format pe baza grafiei constituționale grecești și a fost completat cu semne pentru acele sunete slave care nu erau în greacă. Astăzi, în Europa, alfabetul chirilic este folosit de slavii ortodocși: sârbi, bulgari, ruși, macedoneni și ucraineni.

Alfabetul grecesc este una dintre cele mai vechi litere. A fost creată la sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al VIII-lea î.Hr. Alfabetul grecesc este de fapt baza din care s-au creat alfabetul chirilic și latin. Este utilizat în Grecia și Cipru.

Latina este scrierea vechilor romani. Datează din secolele VI și V î.Hr. La început, latina avea 21 de litere, iar în secolul I d.Hr. este completat cu încă două litere Y și Z. După căderea Imperiului Roman, alfabetul latin a fost completat cu noi litere. Astăzi, alfabetul latin este cel mai utilizat script din lume. Latină este scrierea folosită astăzi de toate popoarele romanice fără excepție (la popoarelor romanice aparțin și vlahii din nord-estul Serbiei).

Din atașat reiese clar că alte națiuni europene (sârbi, bulgari, germani…) nu au propriul alfabet, așa că lipsa educației în limba maternă a vlahilor nu poate fi justificată prin absența „alfabetului vlah”. .

Limba vlahă a luat naștere din latină și din latinitatea dunărenă pe substratul popoarelor indigene din Balcani, iar având în vedere originea latină a limbii vlahe, este firesc ca vlahii, ca toate celelalte popoare romanice, să folosească grafia latină.

Limba vlahă nu are gramatică.

Una dintre cele mai absurde afirmații este că limba vlahă nu are gramatică, într-adevăr, existența unei limbi fără gramatică nu este posibilă, pentru că o astfel de limbă ar fi inutilizabilă, gramatica, pur și simplu, reprezintă un set de reguli în jurul căruia se află limbajul. format. Vocabularul în sine nu este de nici un folos dacă nu avem reguli prin care vom combina cuvintele și astfel obținem posibilitatea comunicării. În acest caz, putem spune liber că gramatica este „mai veche” decât vocabularul care alcătuiește o limbă. Având în vedere că vocabularul se modifică în timp, iar gramatica rămâne stabilă pentru o perioadă lungă de timp.

Și ce înseamnă acel cuvânt – gramatică!

Originea este greacă, mai exact cuvântul provine din limba greacă veche, forma transcrisă ar fi prima gramma – o literă, grammatice techne, adică. știința literelor, arta de a scrie litere, în cele din urmă grammatikos, tot ce are de-a face cu literele.

În Grecia antică, a început să se formeze un set de reguli pentru expresia frumoasă și formarea propozițiilor. De-a lungul timpului, aceste studii au crescut într-o disciplină științifică sub denumirea de gramar techne, în cele din urmă a rămas doar termenul de gramatică.

Vremurile se schimbau, grecii au fost înlocuiți de romani și gramatica a cunoscut prima înflorire în limba latină. Apoi regulile au fost respectate, definite și notate. La acea vreme, oamenii învățați, care se ocupau de gramatica limbii latine, nu erau deloc interesați de studiul altor limbi barbare, se ocupau exclusiv de latină. Această tendință a continuat timp de secole, din moment ce latina era considerată limba oamenilor învățați, aproape toate lucrările care pretindeau că sunt luate în serios erau scrise în latină. Situația a început să se schimbe abia în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea.

Până în anii 60 ai secolului XX, singura metodă corectă a fost să înveți regulile gramaticale pe de rost, urmate de practică. A cunoaște ideea înseamnă a cunoaște cât mai multe reguli gramaticale dintr-o limbă străină și a învăța definițiile pe de rost.

În 1957, celebrul lingvist Noam Chomsky a revoluționat lingvistica prin introducerea termenului de „Gramatică universală”. Mai simplu spus, Chomsky credea că fiecare copil se naște cu capacitatea de a accepta și de a învăța automat reguli gramaticale, la urma urmei, așa învățăm propria noastră limbă. În consecință, nici măcar nu este necesar să învățați reguli gramaticale atunci când învățați o limbă străină, dar acestea vor fi acceptate de ei înșiși prin procesarea textelor, dialogurilor etc.

De-a lungul timpului, însă, s-a dovedit că această capacitate înnăscută de a accepta regulile gramaticale se pierde undeva în anii adolescenței. Deci este foarte posibil ca copiii să învețe acea limbă fără ajutorul nimănui în timp ce sunt în compania unor oameni care vorbesc o limbă străină. Este mult mai dificil pentru adulți.

Din această scurtă privire de ansamblu asupra gramaticii ca știință, vedem că dezvoltarea ei este legată de istoria limbii latine, iar din moment ce limba muntenească s-a format din latinitatea dunărenă, dezvoltarea gramaticii ca știință și istoria dezvoltării limba valahă au un strămoș comun în latină și sunt astfel indisolubil legate.

Limba vlahă este o limbă specială, prezentă doar în zona din nord-estul Serbiei.

Limba vlahă nu este o limbă specială. După caracteristicile și structura sa, este o limbă română aparținând așa-numitului dialect daco-român al limbii române. Acea identificare nu a fost efectuată în Țara Românească, precursorul României, ci pe teritoriul Imperiului Austriac încă din secolul al XVIII-lea. O mărturie deosebită în acest sens este Lexiconul de la Buda din 1825 (numit în latină: Lexicon latin, muntenesc, maghiar, german), apoi Elemente de gramatică daco-română sau valahă (1780), Gramatica rumânească (din 1757), Gramatica vlahica (1780). pe la 1840), celebra intervenţie împotriva curţii de la Viena din 1791 (Supplex libellus valachorum) etc.

Graiul vlahilor din nord-estul Serbiei se regăsește pe teritoriul României – în Oltenia și Banat, iar la românii din Voivodina, precum și în Bulgaria printre vlahii de acolo.

Toate dilemele pe această temă vor fi rezolvate prin publicarea Micului Atlas lingvistic al vorbirii vlahilor din nord-estul Serbiei, care a fost creat cu participarea experților în dialectologie din Cluj, România.

Limba vlahă este un amestec de cuvinte românești și sârbești.

Limba vlahă este o limbă populară. Potrivit definiției sale, vorbirea populară este vorbirea lumii needucate într-un mediu cu toate abaterile ei de la norma literară. Etnologul Paun ES Durlić o definește drept „limba populară românească”. Spre deosebire de norma literară sau „limba standard”, limba vernaculară are un vocabular mult mai modest. De obicei, vocabularul limbajului popular este strâns legat de economie. Dintre vlahi, a căror principală preocupare în trecut a fost creșterea animalelor, fondul de cuvinte și expresii autentice este cel mai bogat în zona zootehniei. Este logic ca vlahii, in lipsa educatiei in limba materna si a invatarii limbii standard la scoala, au fost nevoiti sa preia expresii din domeniile stiintei, tehnologiei, jurnalismului… din limba majoritatii. oamenii, mai ales că limba care îi preda a urmat prin sistemul școlar unde au intrat în contact cu toate acele expresii. Totuși, este greșit să considerăm limba vlahă ca o limbă specială din această cauză și să punem expresiile împrumutate la același nivel cu expresiile autentice pe care le folosim de secole. Studiind discursurile romilor vlahi – Banjaša, prof. Ph.D. Biljana Sikimić scria, printre altele: „[…]Deoarece limba banjaș în urmă cu aproape două secole (după cum se presupune, la cumpăna secolelor XVIII și XIX) a rupt contactul cu limba română vorbită în România, este caracterizat printr-un caracter arhaic coroborat cu particularitățile dialectale și un număr mare de împrumuturi lexicale din limba sârbă, care nu au afectat profund structura limbii române.

Până acum limba vlahă nu s-a predat în școală și nici închinarea în limba vlahă, pentru că nu a existat o „standardizare” a limbii vlahe, adică grafia vlahă.

Limba standard sau literară este definită ca limba membrilor unei comunități din domeniile culturii, literaturii, științei, tehnologiei, jurnalismului… S-a spus deja că vorbitorii de limbă vlah nu trăiesc doar în aria mai largă a nord-estul Serbiei. Astfel, termenul de „comunitate” nu poate fi aplicat doar populației care locuiește între Dunăre, Morava și Timok. Informații prețioase despre existența urmelor scrise în limba vlahă ne-au fost aduse de exarhul Mitropolitului Belgradului Maksim Radković, care, în timpul călătoriei sale prin actuala Serbie de nord-est, în 1733, a prezentat o serie de exemple în care preoții vlahi, originari din prezent- România de zi, a folosit evanghelii și primeri în limba vlahă pentru închinare. Cărțile menționate de Radković au fost scrise în redactarea românească a alfabetului chirilic, la fel ca și celebra Biblie Šerban. Există numeroase exemple de utilizare a redactării în limba română a alfabetului chirilic în contractele comerciale aflate pe teritoriul municipiului Kladovo.

Celebrul etnolog sârb Prof. Dr. Tich. Đorđević citează, de asemenea, o serie de exemple în care preoții vlahi țineau slujbe în limba vlahă, afirmând că Evangheliile scrise în vlah au fost mutate la Belgrad deoarece, se presupune că, „nevoia de ceremonii religioase în limba vlahilor sârbi răsăriteni a încetat”.

Scuza că vlahii au fost lipsiți până acum de dreptul de a-și păstra identitatea etnică prin învățarea limbii materne la școală și închinarea în limba lor în biserică, din cauza presupusei absențe a „standardizării”, este, după cum vedem. , lipsită de orice bază. Ele servesc exclusiv pentru a potoli conștiința necurată a acelor structuri care au lucrat intens la asimilarea acestui popor.

Limba este tratată de lingviști din întreaga lume. Lingviștii sunt oameni care sunt pregătiți profesional pentru a avea grijă de o anumită limbă. La congrese și întruniri științifice, ei stabilesc reguli care sunt ulterior implementate în practică. Lingviștii clasifică limbile pe baza unor reguli strict stabilite și sunt singurii competenți să determine, pe baza unor cercetări amănunțite, dacă este un dialect al unuia deja existent sau o limbă complet diferită.

Așa cum legea lui Newton sau a lui Arhimede nu poate fi schimbată în niciun referendum, concluziile lingviștilor nu pot fi schimbate nici din cauza philiei sau a fobiei cuiva, nici din cauza animozității sau atașamentului cuiva.

Problema limbii, adică a dialectelor, nu poate fi legată de construcția unui sistem de alimentare cu apă sau a unui centru de cultură, chestiuni care se decid la nivelul comunităților locale prin vot majoritar.

Vlahii ar trebui să decidă prin referendum dacă limba lor este un dialect al limbii române sau o limbă separată.

Limba este tratată de lingviști din întreaga lume. Lingviștii sunt oameni care sunt pregătiți profesional pentru a avea grijă de o anumită limbă. La congrese și întruniri științifice, ei stabilesc reguli care sunt ulterior implementate în practică. Lingviștii clasifică limbile pe baza unor reguli strict stabilite și sunt singurii competenți să determine, pe baza unor cercetări amănunțite, dacă este un dialect al unuia deja existent sau o limbă complet diferită.

Așa cum legea lui Newton sau a lui Arhimede nu poate fi schimbată în niciun referendum, concluziile lingviștilor nu pot fi schimbate nici din cauza philiei sau a fobiei cuiva, nici din cauza animozității sau atașamentului cuiva.

Problema limbii, adică a dialectelor, nu poate fi legată de construcția unui sistem de alimentare cu apă sau a unui centru de cultură, chestiuni care se decid la nivelul comunităților locale prin vot majoritar.

Vlahii sunt un popor descendent din celții romanizați. Românii sunt urmașii dacilor romanizați, așa că nu se poate pune semn de egalitate între aceste două popoare.

În antichitate, zona din nord-estul Serbiei de astăzi a fost locuită de numeroase triburi daco-tracice, ilirice și celtice. După cucerirea de către romani a acestor zone, a avut loc o romanizare generală a triburilor indigene. Motivul principal al procesului accelerat de romanizare constă cu siguranță în superioritatea Imperiului Roman în raport cu „barbari”, lucru evident din toate punctele de vedere. Un alt motiv, nu mai puțin important, al romanizării rapide este faptul că prin edictul Caracallei din 212, tuturor popoarelor care trăiau în cadrul Imperiului Roman, indiferent de tribul din care provin, li s-a acordat statutul de cetățeni romani. De-a lungul timpului, diferențele etnice au încetat să mai existe deoarece toți cetățenii săi s-au identificat cu statul în care trăiesc.

Principalii purtători ai romanizării băștinașilor sunt numeroși legionari, negustori, veterani de război, funcționari și artizani care au fost aduși în aceste regiuni chiar și din cele mai îndepărtate părți ale Imperiului Roman.

De aceea ar fi complet greșit să-i asociem pe vlahii din nord-estul Serbiei exclusiv cu celții sau cu oricare dintre celelalte popoare care au locuit aceste zone ale noastre înainte de cuceririle romane.

Romanii au cucerit Dacia la o sută de ani după cucerirea Iliricului. Romanizarea populației rezidente s-a realizat cu aceeași intensitate pe ambele maluri ale Dunării. Granița de pe Dunăre, în cadrul Imperiului Roman, nu a existat

Urmând exemplul fostelor republici iugoslave, vlahii au dreptul de a-și separa limba (dialectele) de română și de a o declara limbă separată.

Cu excepția Sloveniei și a Macedoniei, toate fostele republici din fosta RSFY au folosit oficial sârbo-croată sau croată-sârbă ca limbă standard.

Pentru lingviști, nu există nicio dilemă că este una și aceeași limbă cu numeroase variații care nu sunt unice pentru sârbo-croată, ci și pentru alte limbi europene. Odată cu dezintegrarea marelui stat și dobândirea independenței, fostele republici au încercat în toate modurile posibile să pună cât mai ferm bazele statalității fragile. Tot ceea ce era asociat cu fostul stat comun a fost evitat. Pentru a consolida statulitatea, ei au redenumit limba în numele statului nou format. Astfel, abia după obținerea independenței, au fost create limbile croată și bosniacă, în timp ce ideea creării unei limbi muntenegrene nu a apărut înainte de independența cel puțin a Republicii fostei SFRY.

Spre deosebire de fostele republici iugoslave, vlahii nu au nicio aspirație să se separe de Serbia. Este patria lor, pentru statulitatea căreia au murit membri ai populației noastre. De aceea vlahii nu au nevoie de confirmarea statalității prin separarea lingvistică.

Doar realizarea de paralele cu exemplul fostelor republici iugoslave, în ceea ce privește separarea lingvistică, poate fi ușor caracterizată ca o formă de separatism.

Vlahii se numesc Vlahi, Vlaškenje, Vlauc…

Termenul „vlah” în sine nu există în limba vlahă și, prin urmare, vlahii nu își spun numele enumerate anterior. În limba lor maternă, vlahii nu s-au numit niciodată altceva decât „Rumân” sau „Rumânji” la plural. Când, pe de altă parte, vorbesc în sârbă, vlahii preferă să folosească termenul „vlah” în raport cu termenul „român”, care este doar, pentru limba sârbă, o versiune adaptată a etnonimului „Rumân” ca vlahii se numesc în limba lor maternă. Motivul principal pentru aceasta este că majoritatea vlahilor asociază termenul „român” cu cetățenia Republicii România.

În ultima vreme, unii „vlahologi” în entuziasmul lor neoromantic împletit cu „patriotism” față de patria lor Serbia, încearcă în toate modurile, inventând monede numite doar de ei, să-și dovedească diferența în raport cu românii. Produsul tuturor acestor lucruri sunt expresii precum: „Valahi, Vlasjons, Vlachus, Valahi…”, care nu reprezintă altceva decât simplul modism.

Vlahii sunt sârbi pentru că așa scrie în cartea de identitate, pașaport…

Legea cu privire la documentele de călătorie a Republicii Serbia nu prevede o secțiune privind naționalitatea care poate fi găsită în niciunul dintre aceste două documente. Sublinierea apartenenței naționale ar putea fi interpretată ca o formă de discriminare față de membrii comunităților minoritare care trăiesc în țara noastră. Nici vlahii, nici poporul majoritar sârb, nici vreo altă comunitate minoritară de pe teritoriul Serbiei nu au naționalitatea lor nici în pașapoarte, nici în cărțile de identitate.

Faptul că vlahii călătoresc în lume cu documente de călătorie ale Republicii Serbia nu implică presupusa lor apartenență la națiunea majoritară.

La urma urmei, se știe că chiar și mulți albanezi kosovari dețin documente personale ale Republicii Serbia, în ciuda faptului că nu recunosc suveranitatea Serbiei asupra provinciei sârbe de sud.

Vlahii sunt sârbi, pentru că au nume personale sârbe, iar numele lor de familie se termină cu „ić”

Numai un nume personal poate indica sau nu în mod necesar naționalitatea cuiva. În ultima vreme, chiar și printre etnicii sârbi au apărut nume de persoane care nu sunt în spiritul nomenclaturii tradiționale a poporului sârb. Printre generația mai tânără, sunt din ce în ce mai mulți Denis, Leon, Robert, Christian, Virginia, Samantha, Patricia etc. Numele lor personale, desigur, nu-i face mai puțin sârbi decât compatrioții lor pe nume Miloș, Milica, Drăgan sau Stanislava. Nici nu ar trebui să menționăm fenomenul în rândul romilor în care nume tipice din zonele de limbă engleză, franceză sau spaniolă sunt urmate de nume de familie cu rădăcini arabe, precum Džeki Ferhatović sau Esmeralda Demirović.

Vlahii și-au pierdut numele personale din cauza eforturilor bisericii și ale administrației de stat de a rezolva problema minorității vlahe prin asimilare în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La început, rezistența la această redenumire a fost oferită de folosirea denumirilor duble, adică a celor pe care vlahii și le-au dat ei înșiși și a celor oficiale cu care au fost înscriși în registrele bisericești și de registru. Astfel Floarea a fost inregistrata ca Cveta, Jon ca Jovan si Makrina ca Radmila in registre. Pentru oamenii din sat, acei oameni au fost întotdeauna Floare, Makrina și Ion, în timp ce dosarele lor de sănătate și cărțile de identitate conțineau nume pe care ei, în special partea populației care nu trecea prin sistemul școlar, nici nu le putea pronunța corect.

Același lucru este valabil și pentru terminația „ić” din numele lor de familie. Dacă apartenența la poporul sârb ar fi măsurată prin sufixul „ić”, atunci oameni precum Tesla, Pupin sau Koštunica ar fi excluși din corpus național sârb. În ciuda sfârșitului „ić” din numele lor de familie, originea vlahă a purtătorilor lor este dezvăluită de rădăcini tipic vlahe, cum ar fi Morarević, Vaduvesković, Brnzarević

Vlahii sunt sârbi pentru că trăiesc în Serbia

Republica Serbia este o țară multietnică și multiculturală. Pe lângă sârbi, ca majoritate, există și numeroase alte popoare care sunt cetățeni egali ai Serbiei, conform Constituției și legii. Trăind în Serbia, vlahii nu devin membri ai națiunii majoritare și nici nu trebuie să renunțe la identitatea lor etnică. Dacă ar fi așa, sârbii ar fi atunci maghiari din nordul Bačka sau bosniaci din Sandžak, deoarece ambii sunt cetățeni ai Republicii Serbia.

După aceeași logică, sârbilor care trăiesc în afara granițelor Republicii Serbia ar trebui să li se atribuie naționalitatea țărilor în care trăiesc, așa că sârbii din Croația ar trebui să fie croați și cei din bosniaci.

Vlahii sunt sârbi pentru că sunt ortodocși care sărbătoresc slava botezului.

Peste 300 de milioane de creștini ortodocși trăiesc astăzi în lume, dintre care aproximativ 8 milioane trăiesc în Serbia. În afară de țările est-europene, creștinii ortodocși, printre altele, trăiesc în Etiopia, Egipt, dar și India și Japonia în rândul populației de domiciliu. A lega etnia de confesiune este complet greșită. Numai pe exemplul evreilor putem pune un semn de egalitate între religie și națiune.

Krsna slava nu este exclusivitatea sârbilor și numai a sârbilor, deoarece dorește să fie comercializată publicului sârb. Pe lângă sârbi, muntenegreni, o parte dintre bulgari, albanezi, croați și români sunt și ei celebri – atât în ​​Banatul Voivodina, cât și în România însăși.

Este complet lipsit de sens să cauți o explicație a apariției acestui obicei păgân creștinat printre națiunile vecine în presupusa lor origine etnică sârbă.

Obiceiul este, s-ar spune, paleo-balcanic. Confirmarea acestei afirmații se găsește în faptul că printre ucraineni și polonezi nu se găsește nimic asemănător cu slavii, oamenii care locuiesc în zona de unde au emigrat sârbii în această zonă.

La vlahi, gloria este legată de pământ – nu direct de protectorul pragului ca la sârbi. De asemenea, este o interpretare greșită faptul că vlahii au preluat obiceiul de a celebra gloria de la sârbi. Slava sau „Praznjik” în rândul vlahilor abundă în numeroase rituri precreștine care nu se găsesc printre sârbi sau alți slavi, dar sunt atribuite riturilor triburilor indigene care, împreună cu coloniștii romani și slavii din sud, au participat la etnogeneză. a vlahilor.